वासुदेवेन्द्रयोगीन्द्रं नत्वा ज्ञानप्रदं गुरुम् ।
मुमुक्षूणां हितार्थाय तत्त्वबोधोभिधीयते ॥
vāsudevendrayogīndraṃ natvā jñānapradaṃ gurum mumukṣūņāṃ hitārthāya tattvabodhobhidhīyate
尊敬するyogīの中のyogīであるVāsudeva・Indra、知識を与えてくれた先生に尊敬の態度を示し、mokṣa(自由)を望む人々のためにTattvabodha(真実の知識)が語られます。
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目の前にいる先生を始め、歴代の先生、Ādhi Śankarācāriya、最初のrṣi（リシ）たち、そして一番最初の先生であるDakṣnāmūṛti（ダックシナームールティ）へと脈々と繋がる知識の教授をしてくれる先生方への感謝と尊敬が込められた作者の祈りと、今これを学ぶ私たちの祈りが一つになることから始まります。

前半の章では、本題に入る前にこの学びを通して知識が理解できる人の資質について語られています。

साधनचतुष्टयसम्पन्नाधिकारिणां मोक्षसाधनभूतं
तत्त्वविवेकप्रकारं वक्ष्यामः ।
sādhana catuștaya sampannādhikāriṇāṃ mokṣasādhanabhūtaṃ
tattvaviveka prakāraṃ vakşyāmaḥ ||
4つの側面からなる資質を授かったadhikārī（適正のある人）がmokṣa
を得るための道具、tattva-viveka-prakāraṃ(真実を識別する方法）を私たちはお話ししましょう。
साधनचतुष्टयं किम् ? नित्यानित्यवस्तुविवेकः । इहामुत्रार्थफलभोगविरागः ।
शमादिषट्कसम्पत्तिः । मुमुक्षुत्वं चेति ॥
sādhanacatuṣṭayaṃ kim ? nityānityavastuvivekaḥ ihāmutrārthaphalabhogavirāgaḥ śamādiṣaṭkasampattiḥ mumukṣutvaṃ ceti
4つの側面を持つ資質とは何ですか？永遠と移り変わるもののvirāga（執着が落ちた平静さ）、śama（整った考えにあるゆとり）などの６つの側面を備えていること。そして、mumukṣutva（mokṣa願望が最優先な人の性質）です。

नित्यानित्यवस्तुविवेकः कः ?
नित्यवस्त्वेकं ब्रह्म तद्व्यतिरिक्तं सर्वमनित्यम् ।
अयमेव नित्यानित्यवस्तुविवेकः ॥
nityānityavastuvivekaḥ kaḥ ?
nityavastvekaṃ brahma tadvyatiriktaṃ sarvamanityam ayameva nityānityavastuvivekaḥ
永遠と時間に束縛され移り変わるもののviveka（識別）とはどういうことですか？永遠で限りのないものは唯一Brahmanであり、それ以外のものはすべて時間に束縛され限りのあるものです。これこそが永遠と時間に束縛されるもののviveka（識別）です。
श्रद्धा कीदृशी ?　गुरुवेदान्तवाक्यादिषु विश्वासः श्रद्धा ॥
śraddhā kīdṛśī ? guruvedāntavākyādiṣu viśvāsaḥ śraddhā
どのようなśraddhā（信頼）ですか？　Vedāntaの言葉や先生に関する信頼がśraddhāです。
※個人的な考えが優位になると聖典の言葉が働かず、間違った捉え方になり正しい知識が宿らないため、自分の考えを聖典と先生に明け渡すことです。
समाधानं किम् ?　चित्तैकाग्रता ॥
samādhānaṃ kim ? cittaikāgratā
samādhānaとは何ですか？　考えが最も身近で唯一のものに整うことです。
※全てに同じ神・Īśvara、つまり法則や秩序として一つの存在を見ることです。
मुमुक्षुत्वं किम् ?　मोक्षो मे भूयाद् इति इच्छा ॥　
mumukṣutvaṃ kim ?　mokṣome bhūyād itycchā
Mumukṣuの性質とは何ですか？　どうか私にmokṣaが叶いますようにという願望です。
एतत् साधनचतुष्टयम् । ततस्तत्त्वविवेकस्याधिकारिणो भवन्ति ॥
etat　sādhanacatuṣṭayam tatastattvavivekasyādhikāriṇo bhavanti
これが4つの側面を持つ資質です。したがって、真実を識別するadhikārīたち（資質を授かった人たち）がいます。
विरागः कः ?　इहस्वर्गभोगेषु इच्छाराहित्यम् ॥
virāgaḥ kaḥ ? ihasvargabhogeṣu icchārāhityam
Virāga（執着が落ちた平静さ）とは何ですか？この世やあの世の体験に関して執着がないこと、執着から自由であること。
※執着のなさとは、全てを放棄することや無関心になることではなく、それがなくても自分は満たされ安心であるという理解のもとに起こる落ち着きのことです。